1945年的桦太，江莲铁（吉永小百合）百般呵护地栽种着的樱树开花了，这是丈夫德次郎（阿部宽）从日本本土带回的种子，八月苏联入侵南桦太，铁与儿子们逃往北海道网走，寒天冻地裡过着难以温饱的穷困日子，铁始终守护着孩子并将他养育成人。时光流转，1971年，长大成人的次子修二郎（堺雅人）与妻子真理（篠原凉子）带着成功的事业从美国回到日本。久别重逢，修二郎却对于年迈而略显异样的母亲感到相当不安，此时深藏母子心中禁令的记忆大门，即将被揭开。文818以下是我在看《北之樱守》的全程溜号中想到的几个事情。因为没法活在舆论真空里，所以各种各样的观点我们多少都会接触到，比如对一些涉及战争题材的日本电影的批评。“片面强调本国民众遭受的灾难，刻意忽略给国际社会带来的伤害”，宫崎骏的《起风了》、山田洋次的《小小的家》、电影旬报十佳《在这世界的角落》，在国内都遭遇过类似的争议。于是在看到日军军服这个已经被赋予了极强象征意义的符号的时候，我几乎是条件反射地想到了这些批评。其实“苦难叙事”作为一种题材，国内也有不少，文字上有伤痕文学，影像上也有《芙蓉镇》啊《蓝风筝》啊《闯入者》还有《陆犯焉识》啊。拿《陆犯焉识》来说，我们对它也是不太满意，主要是，它有没有积极的意义呢？应该是有的，因为还是说了一些有必要去说的东西。但是它有多大的意义呢？这又是另外一个问题了，因为很明显它说得不够多，所以不仅是对“真实”本身，还是对基于真实的思考来说，它都不完整，自然也要在价值上打折扣。换个说法就是，涉足一个题材只是第一步，深入它则需要做得更多。苦难叙事的作品也是一样，这里作为题材之源的“苦难”是一个宏观词汇，它指向的是战争或运动等事件带来的大范围和全方位的影响，